鳳凰：中國(guó)最美麗的小城
去鳳凰！去鳳凰！從拜讀沈先生的《邊城》的那一刻起，善良的翠翠的命運(yùn)就牽掛著我，苗疆的風(fēng)土人情就吸引著我。在朋友拍攝的“美麗的鳳凰”圖片中，我再次被那長(zhǎng)長(zhǎng)的石板街，古樸的吊腳樓，悠悠流淌的沱江水所打動(dòng)。
今天終于成行了，心里有一份激動(dòng)和向往。美麗而神密的鳳凰，我終于來看你了。
踏著石板街，望著眼前一座座奇特的吊腳樓，我才意識(shí)到自己已真的到了鳳凰。
石板街
這個(gè)被新西蘭人評(píng)價(jià)為“中國(guó)最美麗的小城”，足以讓天下人刮目相看。石頭墻邊連綿不絕的花和草，繞城而過清瑩澄澈的沱江水，江畔巖崖半依半懸的吊腳樓；遠(yuǎn)山近巒薄霧輕籠，江中小舟蕩蕩悠悠，一幅詩情畫意的湘西水墨畫卷，在我的眼前展現(xiàn)開來。
沿著光滑的石板街走進(jìn)東門，就嗅到一股似甘甜又香辣的味道。原來家家戶戶都有個(gè)“姜糖作坊”，有的鋪面正支起的大鍋在熬糖，滾滾的姜糖汁在鍋里“沽沽”作響，香氣就在整條街上彌散開來。有的在鐵桌上鏟熬好的糖汁的，最吸引我的是拉糖這道工序。把那些微溫的凝結(jié)在一起的姜糖掛在一個(gè)鉤子上，雙手嫻熟的拽拉，同時(shí)飛快的把拽長(zhǎng)的姜糖再掛回鉤上，來回不停的的拉動(dòng)。我癡癡的看著，直到同行的夢(mèng)雨喊我時(shí)才回過神。姜糖是鳳凰特產(chǎn)，自然要買些帶給親友一嘗。按分量和包裝姜糖價(jià)格多在2元至18元之間，因高溫易溶，各自買了兩包姜糖我們繼續(xù)前行。
小街彎彎曲曲地四通八達(dá)，兩旁許多苗人在自家廳堂里開的小店，招牌都很具藝術(shù)性，有仿古的幌子，有木制的拙樸卻大氣的橫匾，還有用大塊蠟染、扎染布做招牌的，從這些不拘一格又脫俗雅致的招牌中，不難看出鳳凰的深厚的地域文化和鳳凰人的聰慧天賦。
生意人多愛吆喝，以為吆喝聲高生意就旺。而鳳凰人則不如此。他們大都靜靜地等待你上門。你若詢問，他自然熱情的答復(fù)，即使討價(jià)還價(jià)，價(jià)格相差也不大。悄悄走進(jìn)一家專賣牛角梳子的店，看中一個(gè)古拙的半月行梳子，以10元價(jià)格成交，回十堰后才知此價(jià)格是很優(yōu)惠的，遂悔該多買幾把贈(zèng)送親友的。
石板街雖長(zhǎng)也有盡頭，而鳳凰的悠遠(yuǎn)寧靜卻永遠(yuǎn)留在我的心中。
至善若水的靈魂
最早知道鳳凰這個(gè)地方，是知它是《邊城》作者沈從文先生的故鄉(xiāng)。夢(mèng)寐以求鳳凰，是想沿著那一灣沱江水追朔沈先生筆下發(fā)生的故事。
沈老先生的故居位于城南的中營(yíng)街，是個(gè)很典型的四合院，帶著虔誠(chéng)的心屏息靜氣輕輕走入室內(nèi)，見有擺放著雕花的木制家具，看那顏色，很有些歲月了。在主廳的書櫥里,陳列著著沈老生前著述的不同版本的著作：《邊城》、《大山里的人生》等。因游人多，書上落有浮塵，但浮塵擋不住這些篇章在人們心里的光芒。
沈從文先生故居
在一個(gè)寬大的矩形的書桌前我佇足，這就是沈從文先生生前用過的書桌。少年的他曾趴在這書桌前，在煤油燈下里開始弄墨。是鳳凰的山水滋養(yǎng)了他深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，是鳳凰的山水給予了他文學(xué)的靈氣。讓他如鳳凰一般翱翔于中國(guó)的文學(xué)之林。我輕輕撫摩著書桌，想撫摩到大師遺留的氣息。
在故居的墻壁上，一幀沈從文與夫人張兆和生活氣息很濃的照片吸引了我的目光。這是一九八二年，沈從文返回故鄉(xiāng)的途中游覽張家界金鞭溪時(shí)拍的照片。見白發(fā)蒼蒼的沈從文坐在潺潺流水的溪邊石子上微笑著，張兆和看到沈從文的衣領(lǐng)沒有翻好，上前彎身輕輕地給他整理，攝影者凝固了這個(gè)動(dòng)人的瞬間。據(jù)說這是沈從文生前最喜歡的一幀照片。因?yàn)檫@里一切都表現(xiàn)了平實(shí)、自然。
崇尚自然是沈從文的審美標(biāo)準(zhǔn)。沈先生創(chuàng)作的輝煌期在三四十年代。經(jīng)歷了一次幾近崩潰的精神危機(jī)之后，他的后半生在文學(xué)上已近于“亡失”了。從博物館中與文物為伍，到“文革”時(shí)分配在天安門邊打掃女廁，這段時(shí)光對(duì)一位天才的作家來說，又豈是寂寞二字所能概括的呢？記得有人這樣對(duì)他評(píng)價(jià)：他的人格、生活、情感、欲望、工作和與人相處的方式，都是平常的狀態(tài)運(yùn)行。想起姨妹張充和女士的撰聯(lián)：“不折不從，星斗其文；亦慧亦讓，赤子其人。”每句的最后一字“從文讓人“正是先生人格的寫照啊。
沿青石板路拾階而上，來到半山腰的一條甬道。沈先生的墓地很特別，無冢，只用一天然五色石作墓碑。著作等身，在國(guó)內(nèi)外文壇上享有崇高聲譽(yù)的一代文學(xué)大師的墓地，竟然是如此簡(jiǎn)潔、平實(shí)。沒有高高隆起的墳土，沒有規(guī)模氣派的臺(tái)階墓道，巖石旁栽種的是一些普通的樹木和一叢叢茂盛的蘭草，碑的正面是先生手跡，上面刻著：“照我思索，能理解我；照我思索，可以識(shí)人。”整個(gè)墓地素凈淡雅。
我們用世俗的思維，當(dāng)然無法理解眼前的一切，無法真正認(rèn)識(shí)人世間大寫出來的“人”。久久地沉浸在一種震撼中，一種人格力量的震撼。有人說，這墓地完全符合沈從文生前的行為準(zhǔn)則：自然，親切，平實(shí)，低調(diào)。又想起了故居里張掛的那幅照片。真是文如其人，墓如其人啊。
當(dāng)年張兆和站在虹橋上，目送兒孫們攜帶沈從文的骨灰和她積攢了四年的花瓣，乘舟順沱江而下，骨灰撒處，沱江上開滿了美麗的花，從水門口一直到南華山麓。
沱江用一派清波擁抱了一個(gè)至善若水的靈魂。
沱江：悠悠江水 意綿情長(zhǎng)
沱江河是古城鳳凰的母親河，她依著城墻緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女。
站在沱江岸邊，微風(fēng)吹拂著兩岸的楊柳，撫弄著水面的倒影。時(shí)有生意人來詢問“坐船嗎？” 如今鳳凰人都是靠沱江賺錢、過日子。沱江養(yǎng)育了他們，他們帶著鳳凰人的自豪，用種種方式將沱江的真正魅力展示給游人。不僅僅為了讓游客方便過河，更是為了讓游客在河上走一圈、傾聽沱江的細(xì)語，觸摸沱江的柔情。
沱江“跳巖”
踏上兩岸來往的通道跳巖，踩著四方青石板，我站在了沱江的中央。沱江水不深，長(zhǎng)長(zhǎng)的水草象女人的的頭發(fā)，在水里溫柔的飄蕩。水也清澈，游魚碎石，歷歷在目。兩岸，是臨水而建的土黃色或褐色吊腳樓一座接一座的緊挨著，全是木頭構(gòu)架，樓下用長(zhǎng)木頭撐著，那木頭一半探進(jìn)水里，一半頂對(duì)岸，，形成古鎮(zhèn)獨(dú)特的景觀。烏黑的木板訴說著年代的久遠(yuǎn)，屋檐下懸掛的紅燈籠昭示著吉祥。岸邊，有三三兩兩的婦人邊洗衣淘菜，邊觀望著來往的游客。殊不知” 你站在橋上看風(fēng)景, 看風(fēng)景人在樓上看你”,她們也和悠悠沱江水古樸吊腳樓一起成為攝影師鏡頭中的風(fēng)景。
泛舟江上，雙槳滑動(dòng)的吱呀聲與江水汩汩而淌的水流聲交匯成悅耳的音樂，撩起碧綠的江水，水面蕩起水花和一圈圈漣漪。舟過虹橋，幾位身著蠟染衣裳、披滿雕花銀飾，行動(dòng)間風(fēng)擺荷花、環(huán)佩叮咚的苗家少女俏立舟頭，正與游客們盎然對(duì)歌。見我們近前，她們優(yōu)美的歌聲再次響起，掌聲歌聲在江上此起彼伏，繚繞不絕。在這熱鬧聲中，我驀然想起《邊城》中的翠翠，這個(gè)純樸寧靜的女子。不知道她生活的茶峒河是否是靜靜流淌的沱江？而那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人，他最終回來了嗎……
這樣想著的時(shí)候，船已靠岸。我們棄船登岸。就象這不停流淌的沱江水，它總有自己的方向。而我們這些游客，畢竟是要回歸各自不同的遠(yuǎn)方的。就讓這悠悠的沱江水，沉淀我們的情思，我所要帶走的，永遠(yuǎn)只是那一份濕潤(rùn)的心情。(小雅.2005-8)
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